目录
- 1 1.合作概况
- 2 2.相关研究
- 2.1 2.1民间交流
- 2.1.1 《在“悬搁”中“期待”:坦桑尼亚援非医疗队的日常生活》
- 2.1.2 《命名与关系:坦桑尼亚人对“中国人”的认知流变及意涵》
- 2.1.3 《输出还是互动?——中国农耕文化进入非洲研究》
- 2.1.4 《族裔集聚、族裔网络与多向分层嵌入：坦桑尼亚新华商的在地适应研究》
- 2.1.5 《践行国际主义：1961-1965年坦桑尼亚妇女访华代表团》（Performing internationalism: Tanzanian women’s delegations to China, 1961–1965）
- 2.1.6 《与谁增进亲近感？中国佛教在东非的互动模式转变》（To grow affinity with whom? Shifting modes of engagement of Chinese Buddhism in East Africa）
- 2.2 2.2语言教育
- 2.3 2.3影视传媒
- 2.1 2.1民间交流
- 3 参考文献
1.合作概况
1.1起步奠基期（1964‑1991 年）
1.2机制化发展期（1992‑2008 年）
1.3规模化拓展期（2009‑2021 年）
1.4提质深化期（2022 年至今）
2.相关研究
2.1民间交流
《在“悬搁”中“期待”:坦桑尼亚援非医疗队的日常生活》
摘要：本文通过对中国援坦桑尼亚医疗队的田野调查,试图用”悬搁”描述他们的生活状态。队员通过强调工作与生活上的困难,建构了与非洲的距离,从而排斥进入当地生活,希望自己能”悬”在当地社会情境之上,”搁”在此时此地之外,保持与周围人士最小范围的接触。”悬搁”状态导致的生活沉闷和人际摩擦,反过来强化了”悬搁”。本文认为,”悬搁”状态说明了生活在共同物理空间的队员,并没有形成有意义的”社会团结”,队员的真正互动对象是抽象的国家和遥远的家人。援非动力来自于队员们对国家的”期待”,即对某种未来承诺的期许,这是一种犹如”礼尚往来”的互动机制。在”悬搁”中”期待”,说明了两种状态的密切关系。
作者：田牧野；梁永佳；李小云 中国农业大学
来源：《云青海民族研究》
发表日期：2017-04-15
《命名与关系:坦桑尼亚人对“中国人”的认知流变及意涵》
摘要：中国和坦桑尼亚是传统友邦国家,两国民众互动频繁。自两国建交以来,坦桑尼亚民间对中国人的称谓从早期的rafiki转变为后来的china。本文通过细致梳理指出,称谓是命名的一种形式,体现了认知主体之间、认知主体和认知对象之间的关系。坦桑尼亚人对中国人称谓的变化实际是新的国际关系格局以及坦桑尼亚社会阶层分化在中坦民间关系层面的反映,rafiki和china分别表达了援助时期和商贸时期民间关系的特点。
作者：刘东旭 中央民族大学
来源：《青海民族研究》
发表日期：2017-04-15
《输出还是互动?——中国农耕文化进入非洲研究》
摘要：长期以来,中非农业合作的叙事范式偏向于单向的中国对非洲狭义的技术转移和广义的利益互惠,而缺乏非洲社区与中国农耕互动的叙述。在政府层面,中非农业合作多为制度性的农耕互动,其可持续性及深入程度的争议一直存在;而在民间层面,农耕合作不仅能够嵌入到本土农耕社区和民众日常生活,而且能够激发当地民众的主体参与,实现从农业技术到农耕文化的互动。无论是在政府层面,还是民间层面,互惠互利的成功与否,取决于诸多利益相关者对中国农耕文化的接纳程度和主体行动力。可见,中国农耕文化只有通过被本土农耕社区接受,并激发民众的主体参与,从文化互动走向文化互惠,方能深化中非农业合作的效果。
作者：高良敏 清华大学社会学系与国际与地区研究院联合博士后流动站；齐腾飞 清华大学社会学系
来源：《思想战线》
发表日期：2020-05-15
《族裔集聚、族裔网络与多向分层嵌入：坦桑尼亚新华商的在地适应研究》
摘要：本文通过对坦桑尼亚新华商经商创业活动的调研，基于族裔集聚与多向分层融入的理论视角，探讨坦桑尼亚新华商的在地适应情况。研究发现，在中坦经贸关系、坦桑尼亚市场开放等机会的影响下，中国新移民选择在坦桑尼亚开展经商创业活动，进而成为新华商。21世纪以来，新华商在文化不适应、当地政府压力等结构性因素的影响下，通过发展族裔经济、参与并建立商会/同乡会、利用国家政策、建构在地社会网络等方式从弱势族裔集聚过渡到强势族裔集聚。新华商个体之间的巨大差异，导致其在坦桑尼亚的经济活动分布在不同的行业、领域，并呈现出不同规模，最终形成了由浅入深具有层次感的多向分层嵌入形态，而非类似北美华人社会的多向分层融入状态。新华商在坦桑尼亚的多向分层嵌入的适应形态不仅为推动中坦民间关系发展贡献了力量，而且为丰富“南-南”移民在地适应理论提供了新的例证。
作者：温国砫 南京工程学院马克思主义学院
来源：《世界民族》
发表日期：2025-04-20
《践行国际主义：1961-1965年坦桑尼亚妇女访华代表团》（Performing internationalism: Tanzanian women’s delegations to China, 1961–1965）
摘要：20世纪60年代访问中国的坦桑尼亚女性代表团，在中国寻求与正在去殖民化的非洲国家改善关系的时期，被视为宝贵的朋友和盟友。坦桑尼亚女性并非被动接受中国发展援助与指导的受众，也没有被中国接待方式中的排场与表演所蒙蔽。她们洞悉左右东道国策略的冷战对峙，以全面参与者的身份投身民间外交的日常政治与各类活动。在穿梭于冷战时期各国首都与国际论坛的过程中，坦桑尼亚女性成为了国家间的沟通桥梁。
作者：Jamie Monson Michigan State University
来源：Cold War History
发表日期：2025-08-03
《与谁增进亲近感？中国佛教在东非的互动模式转变》（To grow affinity with whom? Shifting modes of engagement of Chinese Buddhism in East Africa）
摘要：本章深入探讨了中国当代与非洲交往中鲜少被关注的跨宗教互动领域，聚焦于中国大陆在坦桑尼亚建立的第一座中国佛教寺院。通过对该寺院最初几年中的三个关键节点进行分析，本研究揭示了秉持人道主义佛教理念的中国移民僧侣如何在社会、种族和宗教的多重环境中，突破华裔侨民群体的局限，实现自身存在的扎根。这些中国僧侣借助海外华人精英的支持，运用多种策略，因地制宜地调整传教方式，在当地宗教与精神市场中为中华佛教开辟出独特空间。本章认为，跨国宗教传播不仅是一项神学使命，更是一个复杂而富有适应性的社会工程与道德格局建构过程。
作者：Yu Qiu 浙江大学人文高等研究院
来源：曼彻斯特出版社，《China as context：Anthropology, post-globalisation and the neglect of China》
发表日期：2025-09-02
2.2语言教育
《中文纳入坦桑尼亚国民教育体系的方式、问题与发展对策》
摘要：在中非合作全面深化和坦桑尼亚政府积极推动的双重背景下，坦桑尼亚在国家教育政策中明确了中文教育的地位，制定了中小学教学大纲，建立了考试机制，建构了课程体系，标志着中文全面纳入坦桑尼亚国民教育体系，形成了“政策引导—大纲驱动—考试落地—课程融入”的本土化发展模式，为规模化开展中文教学，推进中文教育本土化高质量发展打下基础。同时也存在法律支撑不充分、大纲不够完善、考试机制认知度低、选必修课程少等问题。应从推动政策法制化进程、完善教学大纲、健全考试机制、优化课程体系等方面着手，进一步完善坦桑尼亚中文教育体系，以实现从外部依托向本土化发展转变，丰富区域国别中文教育本土化研究案例，为坦桑尼亚经济社会发展提供更有力的中文人才支撑。
作者：肖洋 云南师范大学云南华文学院
来源：《云南师范大学学报》
发表日期：2025-03-15
2.3影视传媒
《由<中国画报>到<媳妇的美好时代>——中国文化在东非成功传播的启示》
摘要：该文以新中国对东非文化传播的两个代表性案例 ——20 世纪 60‑70 年代斯瓦希里文版《中国画报》书刊传播与 2011 年斯瓦希里语译制电视剧《媳妇的美好时代》热播为研究对象，梳理不同历史阶段中国面向东非的文化传播实践。1964‑1979 年间，我国大量出版斯瓦希里文书刊，依托免费发行获得巨大读者基础，深刻影响一代东非民众；20 世纪 80 年代之后书刊传播力度下降，直至本土化译配的家庭伦理电视剧在坦桑尼亚、肯尼亚、乌干达等国播出取得轰动效应，标志中国对东非文化传播由纸质书刊向影像媒介转型。文章对比两种传播模式的传播路径、受众反馈与实践成效，指出使用本土民族语言、推进内容本土化是文化走出去的核心关键；影像媒介具备反馈即时、适配当地媒介环境的优势，能够展现当代普通中国人的日常生活，有助于消解外界偏见、塑造真实中国形象。该研究也对中国企业赴东非开展经贸交往的跨文化沟通提供启示。
作者：何明星 北京外国语大学中国海外汉学研究中心
来源：《中国出版》
发表日期：2013-06-08
参考文献
作者：陈明健
来源：中国驻坦桑尼亚大使馆官网
发表日期：2025‑12‑16
